Pahatid bati

"Masdan mo ang Kanyang maamong mukha.

Masdan mo ang Kanyang maningning na mga mata.

Masdan mo ang Kanyang mga sugat.

Masdan mo ang Mukha ni Hesus.

Doon makikita mo kung gaano Niyantayo minahal."

-STA.TERESITA NG NINO HESUS

Kami ay natutuwa na ang Komisyon ng Liturhiya ng Diyosesis ng San Pablo ay bumuo ng koleksyon ng mga rito at panalangin na gagamitin sa buong Diyosesis ngayong Kuwaresma, bilang paghahanda sa pagdiriwang ng maringal na Pagkabuhay ng ating Panginoong Hesukristo.   

Ipinagdiriwang ng Simbahan ang panahon ng Kuwaresma upang sa pamamagitan ng pagbabalik-loob, maituon ng mga mananampalataya ang kanilang pansin sa masusing pakikinig ng Salita ng Diyos at ibigay ang kanilang mga sarili sa prananalangin at pagdiriwang ng Misteryo Paskal (bas. Sacrosanctum concilium, 109). Ito rin ang nilalayon Namin para sa Bayan ng Diyos sa Diyosesis ng San Pablo. Nawa ang mga panalangin na napapaloob sa libritong ito ay makatulong upang mas lalong maunawaan ng mga mananampalataya ang Salita ng

Diyos at makatuklas sila ng pamamaraan upang magkaroon ng panibagong lakas na maglingkod sa Simbahan.

Nawa ay tangkilikin ng lah4t ng mga Kura paroko ang mga gawain at panalanging napapaloob sa libritong ito upang maging mas lalong magkaisa at maging makabuluhan ang pagdiriwang ng Kuwaresma at mga'Mahal na Araw dito si Diyosesis ng San Pablo.

Iginagawad Namin ang aming pagbabasbas sa lahat ng mga tatangkilik sa aklat na ito!

APPENDIKS MGA TAGUBILIN AT PAGLILINAW HINGGIL SA LITURHIYA SA DIYOSESIS NG SAN PABLO

VICTIMAE PASCHALIS

ON THE PROPER CELEBRATION OF THE PASCHAL TRIDUUM DCL 006-11

Christ the Paschal Victim is the center and end point of the celebration of the Paschal Triduum. These three days that is preceded by the season of Lent and Holy Week is the summit of the liturgical year. Knowing its importance we are therefore issuing these reminders and suggestions that will contribute for a meaningful celebration of the greatest feast in the liturgical year.

Lent is the period of time when the Church prepares for the journey towards the joy of Easter. In the past Ash Wednesday was preceded by practices that are incompatible to the demands of the Gospel. Mardigras and the celebration of carnivale festivals were held with so much excess immorality. Lenten practices and the celebration of Holy week are not only annual events, they are moments of spiritual transformation and rejuvenation for all the faithful.

In order that our celebrations become truly meaningful, much effort must be given to its preparation. We are to steadfastly observe the prescriptions of the Roman Sacramentary and the regulations that are given in these guidelines.

This year we urge all parishes that the Tuesday before ash Wednesday known as Aleluia or Shrove Tuesday, be celebrated with the liturgical rite of the burning of palms to inform and form the people regarding the importance of preparing well for the season of lent. The rite may be celebrated outside or within the Eucharistic celebration. The use of the rite of penitential services in our parishes during the "Kumpisalang Bayan" will be of great help in order to dispose your parishioners before they avail of  the sacrament of reconciliation.

C. As shepherds of the flock you are reminded to inform them of the obligation regarding the church law on fasting and abstinence.

D.Flowers instrumental music and other percussion instruments are forbidden during the season of lent. 

Please refer to the notes on the ordo.

E.For the traditional Visita Iglesia, it must be clarified that the Visita Iglesia is really meant for the visitation of the Blessed Sacrament during Holy Thursday night and not the celebration of the Stations of the Cross in different places and parishes. Thus the parish station of the cross shall be termed "parish pilgrimage." You may use the rites provided during the Jubilee year on the blessing of

pilgrims.

F.The celebration of the blessing of palms must be celebrated before and not after the mass of Palm Sunday. Changing the rite would damage the nature and meaning of the celebration. Announcements must be made weeks before the celebration in order to avoid people comihg late for the celebration of mass during

Palm Sunday.

G.During the reading of the Lord's passion no greeting must be made as prescribed by the sacramentary. Please instruct your lectors to follow the characters of the reading of the passion (male lectors should perform the role of male characters in the gospel.) H.Before the mass of the Lord's Supper the tabernacle if it is located in the sanctuary should be entirely empty to indicate the fact that the Eucharist comes from the celebration and not from the reservation. I.The mass of the Lord's Supper and even the celebration of the veneration.of the cross on Good Friday does not have a final blessing due to the fact that these rites are actually one continuous celebration, ending with the

Easter blessing with the double alleluia. J.The place of adoration after the mass of the Lord's Supper should be held in a separate chapel within the church or if there is no existing chapel the place of adoration must be set up at the side altar at the right side of the church. It is totally wrong to set up the place of reposition within the sanctuary itself or to use the monstrance for the vigil.

K.The adoration time must cease at 12 midnight and there must never be a sort of benediction done at the end. People rnust be encouraged during this time to pray to the Eucharistic Lord and not the traditional stations of the cross for it has its proper place during Good Friday and other days of lent.

L.There is already an existing exultet tune that can be easily used during the Easter vigil rites. It may be requested from the liturgical commission on sacred music.

M. All parishes are encouraged not to omit the baptism and confirmation of converts on the night of the Easter vigil.

May these reminders help us in preparing our people to enter the full joy of Easter and contemplate the face of Christ-the redeemer of man.

(Sgd) Rer.Fr. Christian Edward L Abao.

Director; Diocesan Commission on Liturgy

Approved:

(Sgd) + Leo M. Drona SDB DD.

Bishop of San Pabio

UNA FIDES

CLARIFICATIONS ON THE CELEBRATION

0F RELIOGIOUS PROCESSIONS DURING H0Ly WEEK

DCL 007-11

There is one faith, one baptism, one Lord of all. The call of the bishop to all clergy and laity alike is the voice of Christ that calls the flock into the one sheepfold. This call for unity is found in its utmost expression in the celebration of the liturgy most especially the Paschal Triduum. In the past the former pastors of the diocese had labored hard so that the celebrations and expressions of devotions held most especially during holy week be in accordance to the norms of true liturgical life. Though important and still valid, another consideration is to be added to the former. This consideration is in the mind of the present shephered of the diocese so that those who desire to interpret the past pronouncements may be able to fully understand it in light of the true Spirit of the liturgical norms. Sacrocanctum Consilium states; " Devotions proper to individual churches also have a special dignity if they are undertaken by the order of the bishops according to customs or books lawfully approved."l This clarification is sent so that other valid cultural as well as historical expressions not be lost from the local liturgical life of the diocese. 

HISTORICAL BACKGROUND

The earliest processions having a religious tone, would already be seen in Holy scripture such as the march around the walls of Jericho and the solemn entry of the ark of the covenant into the city of David, the liturgical procession per se will only enter the life of the church during the age of the Byzantine imperial court. It is in this church age where many of the imperial trappings would be taken over by the bishop of Rome, one such important feature is the solemn processions that would constitute the celebration of the divine liturgy. From its functional beginnings during the liturgy, the procession would enter a period of various developments most especially in the realm of pilgrimages and later on the religious processions. The liturgical procession would no longer only be in the confines of'the use of the celebration of the eucharist such as the case of the stational masses of the bishop of Rome but would be directly attached to various devotions such as the veneration of the relics and'images of the saints. These processions in honor of the Saints would be so popular in the Iberian continent that they would indeed be important spectacles most especially in Seville and other parts of Spain. It is, this heritage that our colonizers transplanted in our native soil.

Up to the writing of this document the popularity and power of processions is still closely linked with the fervor and simple faith of our people. One must only witness the processions of the Black Nazarene and the Virgin of Penafrancia to conclude that indeed the procession in the Philippines is here to stay. In our own diocese the annual Turumba festival and the long lines to Lolo Uweng in Brgy. Landayan and the various holy week processions are manifestations of the power of Christian

iconography on our faithful. Though there have been abuses in the past that have made this valid expression of faith into an occasion of revelry and superstition the spiritual benefit of the procession as a whole outweighs the negative aspects. 

Thus the bishop as the liturgist of the Diocese has decided to draw up guidelines and clarifications so that the abuses which are caused because of ignorance of the faithful as well as some pastors regarding the proper implementation of the liturgical procession be corrected. This document will be of great help for pastors as well as lay faithful to use the procession as a means of evangelization as well as a deepening of the common people's understanding of the faith.

This document will try to address most importantly the processions of holy week in particular and parish scenarios that is common within the Diocese of San Pablo, namely century Old parishes that have traditions, Old parishes that have traditions needing revision due to inconsistencies with the liturgical norms and newly created parishes that have celebrations of recent origins because of the introduction of the pastor.

THE PROCESSIONS OF HOLY WEEK

Holy week is an important time not only in the liturgical calendar but also to our culture as Filipino Catholics. Not only in the celebration of the liturgy is the faith expressed but also in the various expressions of devotions.

I. PALM SUNDAY OF THE LORD's PASSION

During Palm Sunday of the Lord's Passion the liturgy begins with a blessing of palm branches and a procession to commemorate the Lord's entry to Jerusalem. Its origins.can be seen in the accounts of the travel diary of Egeria and the place of origin is the city of Jerusalem where you hav the holy sites. In the course of the development of the roman rite the blessing and procession of Palm branches got fused with the Roman tradition of solemnly reciting the Passion of the Lord on Palm Sunday hence the reason for the official title of this day.

Filipinos are fond of Mimesis(bringing to life the events of the past with actions of the present rites and symbols.) and so in some parishes during the procession some priests even ride a horse in the procession while ladies lay cloths in the path. Though the intent is laudable the use of a horse would run contrary with biblical tradition that a donkey and not a horse was used.2 Some parishes also make the use of the paso (scene) of Christ's entry into Jerusalem though its use would lessen the impact of the priest as the one who acts as Christ during the procession. With the necessary considerations, the following recommendations are given:

A. First in parishes who make use of the animal in the procession the mule or donkey is to be used and not the horse.

 The donkey was used bj Christ and not the horse.for he came not as a general to destroy his enemies but to save the people from their sins. He came not as violent general but as a humble servant being led td his place of sacrifice. He was the redeemer of souls and not the liberator oflsrael from tlre temporal empire of Rome. For befier accuracy a donkey or ass is to be used when the priest indeed decides to make-use of an animal during the procession.

B.Second in parishes that already have a long tradition (fifty years onward) of using the paso of Christ entry into Herusalem, if it is possible that the pastor can convince the owner of the image to transfer this paso in the procession of holy Wednesday if not, the sensibilities of the faithful is to be respected. For new parishes it is better that the inclusion of this paso during the liturgy of Palm Sunday not be permitted.

C.Third the rite given us by the Roman Sacramentary provides that the blessing of palms be celebrated before the celebration of the mass and not after. Thus the formulary of blessing can only be done during the celebration of the liturgy. For parishioners coming in late a simple non-liturgical blessing with the use of holy water may be given outside the church. The blessing and procession at the beginning of mass should not be changed just because many parishioners are coming late

for the celebrations.

STATION OF THE CROSS

This popular devotion has easily taken root in our country all age brackets and levels of society easily relate to its prayers.

A. In Parishes the stations of the cross may be done preferably on Fridays of Lent. It can also be done on Good Friday morning but not on Holy Thursday evening for the focus of the liturgy of the Church is the gift of. the eucharist and not yet the sacrifice of the cross that is the focus of Good Friday.

B. In latter years the traditional station of the cross which starts form the trial of Pilate to the burial of Christ was given another option that tries to encapsulate the whole of the paschal mystery: It starts with the establishment of the Eucharist and ends with the resurrection. Though this newer version of the way of the cross is generally used it in no way abrogates the older set of stations which even up today is used by the present pope. Whatever option isused one must ,be aware that in setting up the stations outside the church the cross is the essential part of the station and not the meditative pictures that accompany it, though the accompanying iconography is an effective aid to each station.

C. In some parishes, the youth conduct mini plays at each station to make the story of the passion more.apt for the present situation of the people. Though laudable the pastor must strike a balance so that the original intent and traditional prayers may not be lost to other agendas not in keeping with the true spirit of the liturgy. The use of music and Christian Art may also be employed provided that they do not run contrary to authentic church teaching.

HOLY WEDNESDAY

The procession of Holy Wednesday most especially in older parishes of our diocese focuses on the various depictions of the Lord's life ministry and passion.

A. It is laudable if the order of the images are arranged according to the events of the Lord's life, ministry, passion and the various saints that are directly connected with the events of Holy week. Other images that are not in keeping with the liturgical season are to be removed from the line up.

B. In order that these processions to be truly instructive, carrozas may be equipped with appropriate name plates so that the people may be able to understand the paso or image that is depicted in the participating carrozas.

C. A brief celebration of the liturgy of the word may be held before the start of the procession to help the faithful to enter with full understanding regarding procession that they are taking part in. The use of holy water and incense for the veneration of the sacred images is to be

retained.

D.The pastor or his collaborators both clergy and laity is to give instructions and if possible conduct a talk regarding sacred images and their importance in the spiritual life of the Christian at least weeks before the start of Holy week. This is to be done in parishes where there are sodalities, groups and families that take care of the sacred images for holy week. It is an important apostolate of the parish so that the owners of the images and their heirs may be able to appreciate better their role in edifying the faith of their brothers and sisters in the parish.

E.Christian art is done for the glory of God and is meant for the edification of the faithful. True beauty is to be fostered and mediocre forms of art and materials must be avoided in our processions but we must also careful not to tum this processions into extravagant displays that are no longer instructive but rnay cause scandal to the sensibilities of the faithful.

F.The importance of prayer is to be emphasized and given priority. In parishes where there is no standing tradition of Wednesday processions the parish celebration of  Tenebraeᵌ is recommended after the afternoon mass of Holy Wednesday.

G.In some century old parishes most especially with the case of Paete, the format of their procession that depicts the story of the passion in a more dramatic form is to be respected and preserved as both a cultural and spiritual treasure of our local church.

MAUNDY THURSDAY

The solemn transfer of the eucharist after the communion rite in the mass of the Lord's Supper though short in comparison to

3 Tenebrae a word which means darkness, it is the celebration of Vespers or office of readings accompanied with the gradual extinguishing ofthe candles of the Tenebrae hearse in the sanctuary.

other processions of holy week is significant. From the middle ages the solemn transfer highlights ihe church's regard to the eucharist as the greatest gift of Christ to his church.

A. We again remind all that this is a solemn transfer and so signs of honor such as incense candles and even the traditional Eucharistic canopy or umbrelino is laudable and is to be used.

B. The solemn transfer is integral to the liturgy of the mass of the Lord's supper and is not to be transferred or even deferred to a latter time.

C. This is a transposition of the blessed sacrament not an exposition. Thus the eucharist is to be placed inside a tabernacle during the vigil in one of the side altars or chapels of the parish church. The use of the monstrance or ciborium that has only a cloth cover and is not placed inside a closed tabernacle is forbidden.

GOOD FRIDAY

Good Friday centers on the price with which Christ paid for the liberation of mankind from sin death and division.

A. As a standard norm, the procession of Good Friday primarily depicts the death and solemn burial entourage of the Dead Christ. This will be mandatory for our parishes that already have grown accustomed to this practice and to parishes that are newly established and do not have a century old tradition

B. In some parishes that do not have a Wednesday procession the other images of Christ's ministry and passion may be included in this procession provided that they follow the following order namely the life and ministry of Christ, the passion and death of the redeemer and last the image of the dead Christ with the burial entourage. It is to be noted that this last part of the procession is to be given highlight and priority.

C. Some parishes have the tradition of another procession of the sorrowful mother after the procession of the burial of Christ. This procession is commonly called the procesion del silencio or pagbabagtas which commemorates the sorrowful meditation of the blessed Mother after the work of redemption was accomplished in the cross. This procession is to be continued and respected wherever it has been observed.

D. Like the Wednesday procession a short liturgy of the word would be appropriate to open this solemn procession if it is feasible. The use of liturgical banners and nameplates that placed on the cattozas may be effective instruments of evangelization and catechesis. A commentator may also be assigned to give short introductions and appropriate scriptural passages to

lead the people in a spirit of prayer.

E. The use of incense and holy water for the veneration of the sacred images are retained. The image of the dead Christ after the procession may lay in state inside the church for the veneration of the faithful and remains there until Holy Saturday morning accompanied at the side with an image of the sorrowful mother. They are then kept afterwards before the start of the easter vigil Any form of fanaticism and superstitious beliefs involving these images are to be corrected.

ENCUENTRO

The procession that ends the paschal Triduum in our country is well attended and is also a great moment to evangelize our people.

A. The traditional Encuentro is the meeting of the image of the Risen Christ and Our Lady. Before the actual encuentro, the entourage of the risen Christ is marked with signs of festivity (eg. musical band and festive lights.) while the entourage of our Lady is a little bit somber.

B. In the case of some parishes that have a long standing tradition other images of the apostles Peter and John, Mary Magdalene and the other women are included so that the Easter story is unfolded in its entirety. These are also not in opposition to the central event which is the meeting of the image of Christ and Mary and may continue as long as they serve to instruct and edify the faithful.

C. The encuentro replaces the introductory part of the Mass, we are to follow its instructions as stated in the Ordo. During the whole easter season the Regina Coeli is sung or prayed in place of the regular angelus.  Having presented these opions and clarifications, it is our hope that the true Spirit of the Liturgy as expressed in the prayers and numerous devotions of holy. week may unite our people rather than divide them.In like manner the document Summorum Pontificum of our current pope is not only a document on liturgy, it is esserrtially about the church's mission to be mater et magistra. The mother who gathers all her children in the unity of faith and teacher who instructs them of the richness and the diverse expressions of their faith. It is our hope that these clarifications may allow our faithful to guard and nourish the faith and traditions that are passed unto them. May He who is conqueror of sin and death unite us into the joy and peace of the resurrection.

(Sgd) Rev.Fr. Christian Edward L Abao.

Director; Diocesan Commission on Liturgy

Approved:

(Sgd) + Leo M. Drona SDB DD.

Bishop of San Pablo

ANG PAGDIRIWANG NG PRUSISYON

Tutungo ang pari at mga tagapaglingkod sa harap ng simbahan kung saan sa patio o lugar na nararapat,maayos na nakapila ang mga gagamiting karosa ng mga imahen na isasama sa prusisyon.

Presider:

Sa ngalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo

R. Amen

Mga kapatid ang prusisyon ay isang tradisyon na nagpapahiwatig ng ating paglalakbay tungo sa kaganapan ng buhay. Si Kristo Hesus ang ating pinuno kaya sa prusisyon ating sinusundan ang kanyang bandera ng tagumpay, walang iba kundi ang krus ng kaligtasan. Ang mga imahen ng mga banai ay nagpapaala-ala sa atina n hindi tayo nag-iisa at sila ang ating kaagapay sa pagsunod kay Hesus. Tumawag tayo sa Panginoon upang ipagkaloob niya ang mga biyaya sa ating mga pamilya at

sa ating bansa.

Magbangon ka O Panginoon at saklolohan mo kami, iadya mo kami alang-alang sa iyong pangalan.

R. Narinig namin O Diyos ang lahat ng isinalaysay ng aming mga ninuno

Luwalhati sa Ama sa Anak at sa Espiritu Santo

R. Kapara noong urumg-una ngayon at magpakailanman,

magpasawalang-hanggan. Amen.

Humayo tayo sa kapayapaan ni Kristo.

Una ngayong lalabas ang mga lingkod ng Dambana na tangan ang ceriales. Susunod ang mga taong may tangan na kandila. At pagkatapos ay lalabas ang mga karosa na tangan ang mga ibat-ibang imahen na nagpapakaita ng mga eksena sa buhay ng Panginoon at mga Santo na may mahalagang papel sa kasaysayan ng pagpapakasakit ng Panginoon.

Kapag Miyerkules Santo maaaring may banda ng musiko na umagapay sa prusisyon.

HANAY NG MGA IMAHEN KAPAG MYERKULES SANTO

San Pedro

San Andres

San Felipe

Santiago

Santo Tomas

San Bartolome

Santiago ni Alfeo

San Judas Tadeo

San Simon

San Mateo

San Markos

San Lukas

San Lazaro

Ang mga eksena (Paso) sa ministeryo ng Panginoon

Ang pagbibinyag sa ilog Jordan

Ang pagtukso sa disyerto

Ang kasalan sa Cana

Ang pagpapakain sa limang libo

Ang babaeng samaritana sa balon

Ang pagbabagong anyo sa bundok ng tabor

Ang pamamaalam ng Panginoon sa kanyang ina.

Ang mga eksena (Paso) sa pagpapakasakit ng Panginoon

Ang pagpasok sa Jerusalem nakasakay sa isang bisirong asno.

Ang huling hapunan

Ang paghuhugas ng mga paa ng mga alagad

Ang pananalangin sa halamanan ng Getsemani

Ang paghahampas na nakatali sa haliging bato

Senor dismayado

Ang pagpuputong ng koronang tinik

Senor dela paciencia

Ang pagharap kay pilato

Ecce Homo

Ang pagbuhat ng Krus

Ang unang pagkadapa

Nakasalubong ni Hesus si Veronica

Ang ikalawang pagkadapa

Tres caidas

Ang paghuhubad ng damit

Ang pagpapako sa krus

Ang ekesena ng pagkabayubay sa krus

Santa Marta

Sta. Veronica

Sta. Maria Cleofe

Sta. Salome

Sta. Juana ni Cusa

Sta. Maria Magdalena

San Juan Ebanghelista

Mater dolorosa

HANAY NG MGA IMAHEN SA BYERNES SANTO

Kristong nakabayubay sa krus (patay)

Ang eksensa ng pagbaba sa krus

Pieta

Krus na may nakasabit na puting tela

Ang pagbubuhat sa bangkay ni Hesus tungo sa libingan.

Ang Santo Entierro

Sta.Veronica

Sta.Salome

Sta Maria Cleofe

Sta Marta

San Jose ng Arimatea

San Nicodemo

Sta.Maria Magdalena

San Juan Ebanghelista

Mater Dolorosa

ANG PITONG HULING WIKA

Tutungo ang mga tagapaglingkod mga pamilyang gaganap sa ilang bahagi ng siete palabras at ang mga magbabahagi sa pitong salita patungo sa dambana. Pagsapit sa harap sila ay magbibigay pugay ayon sa nakagawian at sisimulan ang pagsiriwang sa mga sumusunod an salita. Tatayo ang lahat.

Punong tagapagdiwang:

Sa ngalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo

R. Amen

Mga kapatid sa mga sandaling ito na ang Panginoon ay nakabayubay sa krus alalahanin natin ang kanyang pitong huling Salita mga salita na nagmula sa kanya na Salitang nagkatawang tao, mga huling habilin ng isang tunay na kaibigan sa kanyang mga alagad huling buntong hininga ng pagsuyo at awa alay sa sangkatauhang namisa sa ingay ng sariling kabuktutan.

Manatili tayo sa paanan ng krus na ating kaligtasan at pakinggan ang hibik ng walang hanggang pag-ibig.

Awit

Dakilang pag-ibig saan man manahan
Diyos ay naroroon walang alinlangan
Hinirang tayo sa pagmamahal
ng ating Poong si Hesus
tayo ay lumigaya sa pagkakaisa
sa haring nakapako sa krus

PAMBUNGAD NA PANALANGIN

Amang mapagmahal, puspuin mo ang aming mga puso ng liwanag ng iyong Espiritu, upang sa aming pagmumuni-muni sa mga hulihg sandali ng buhay ng iyong Anak, matanto nawa namin ang kabayaran para sa aming katubusan at kami'y mapagindapat sa bunga ng iyong pagpapakasakit kamatayan at muling pagkabuhay. Ikaw na nabubuhay at naghahari magpakailanman.

R.Amen.

Uupo na ang lahat at sisimulan ang pagninilay sa unang salita.

I

AMA PATAWARIN MO SILA SAPAGKAT HINDI NILA

NALALAMAN ANG KANILANG GINAGAWA

PAGSISINDI NG ILAW: (Anak)

"Nang dumating sila sa dakong tinatawag na Bungo, ipinako nila sa Krus si Hesus. Ipinako rin ang dalawang salarin, isa sa gawing kanan at isa sa gawing kaliwa. Sinabi ni Hesus Ama, patawarin mo sila sapagkat hindi nila nalalaman ang kanilang ginagawa."(Lucas 23:33-34)

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat

Hesus aming kanlungan turuan mo kami sa landas ng pagkakasundo:

R. Panginoon turuan mo kaming magpatawad.

N. Sa mga sandaling nakalimutan namin na kami rin ay tumanggap din ng pagpapatawad sa iyo at nahihirapan kamiang magpatawad ng iba. (R.)

N. Sa lahat ng panahon at talento na sinayang namin dahil sa aming pagrglng sakim at walang pakundangan sa aming mga ginagawa. (R.)

N. Sa pagmamarunong namin at pagpupumilit na isulong ang mga baluktot naming katwiran laban sa iyong mga utos.(R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Panginoong Hesus pinili mong yakapain ang krus upang ituro sa amin ang daan ng pakikipagkasundo. Bagaman di kami karapatdapat sinuklian mo ng pag-ibig ang aming mga kataksilan ng pagpapatawad ang aming kasamaan. Hinihimok mo kaming ngayong magpatawad kung papaanong ikaw din ay nagpatawad sa lahat ng umalipusta at nagpako si iyo sa krus. Ipinakita mo ang kapangyarihan na tatapos magpakailanman sa poot at karahasan ang lakas ng pagpapatawad.Muli mong ibinunyag na ang landas ng kapayapan at pag-ibig ang tanging magpapabago sa sanlibutan. Magdalang awa ka sa iyong mga lingkod. Turuan mo kaming mamuhay at kung kailangan ay

mamatay para sa pag-ibig

R. Amen.

Uupo ang lahat at aawit ang Koro.

II

SINASABI KO SA IYO NGAYON DIN

AY ISASAMA KITA SA PARAISO

PAGSISINDI NG ILAW (Anak)

Tinuya siya ng isa sa mga salaring nakabitin, at ang sabi, "Hindi ba ikaw ang Mesiyas? Iligtas mo ang iyong sarili, pati na kami!" Ngunit pinagsabihan siya ng kanyang kasaMa, "Hindi ka ba natatakot sa Diyos? ikaw ma'y pinarurusahang tulad niya! Matuwid lamang na tayo'y parusahan nang ganito dahil sa ating mga ginawa; ngunit ang taong ito'y walang ginawang masama." At sinabi niya, "Hesus alalahanin mo ako kapag naghahari ka na." Sumagot si Hesus, "sinasabi ko sa iyo: ngayon di'y isasama kita sa paraiso." (Lucas 23:39-43)

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat 

Hesus sa mga pagkakataong nakalimutan naming may mas maganda pa kaming masusumpungan kaysa sa mundong ito na lilipas:

R. Panginoon isama mo kami sa paraiso.

N. Sa mga pagkakataong namuhay kami na parang wala na kaming inaasam na langit. (R.)

N. Sa mga pagkakataong tinignan lamang namin ang aming paghihirap at hindi nakita ang mas malaking paghihirap at kawalan ng katarungan para sa iba. (R.)

N. Sa mga panahong sinisi ka namin sa kapahamakang kami rin ang pinagmulan. (R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Panginoong puspos.ng karunungan liwanagan mo ang aming mga pag-iisip. Matanto nawa namin na ang tunay na kaligayahan ay masusumpungan lamang sa iyong piling at di sa anumang materyal na bagay. Buksan mo ang aming mga mata sa mga kamalian na bumulag sa amin mula sa iyong pamantayan. Ipabatid mo sa lahat ng nagkasala na may pag-asa pang makalaya mula sa tanikala ng kanilang nakaraan. Magising nawa anglahat sa katotohanan na ang tunay naming hantungan ay di ang mga kahariang aming itinatayo sa lupa bagkus ay ang iyong walang hanggang tahanan sa langit.

R. Amen

Uupo ang lahat at aawit ang Koro.

III

BABAE MASDAN MO ANG IYONG ANAK

ANAK MASDAN MO ANG IYONG INA

PAGSISINDI NG ILAW (Anak)

Nakatayo sa tabi ng krus ni Hesus ang kanyang ina at ang kapatid na babae nitong si Maria na asawa ni Cleopas. Naroroon din si Maria Magdalena. Nang makita ni Hesus ang kanyang ina, at ang minamahal niyang alagad sa tabi nito, kanyang sinabi, "Babae narito ang iyong Anak!'at sinabisa alagad, "Narito ang iyong ina!" Mula noon, siya'y pinatira ng alagad na ito sa kanyang bahay. (Lucas 19:25-27)

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat

Hesus sa mga sandaling pakiramdam namin kami ay nag-iisa.

R Panginoon ipakita mo si Maria na aming ina.

N. Sa mga pagkakataon na di namin pinahalagahan ang biyaya ng buhay lalo na sa kultura ng contraception at abortion. (R.)

N. Sa lahat ng sandaling nilapastangan namin ang aming mga magulang at ang inang simbahan. (R.)

N. Sa pagnanais ng yaman at katanyagan na humahantong sa pagiging palalo, bulaan at pagyurak sa dangal ng iba. (R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Hesus pinakamamahal na Anak ng Ama. Napatunayan namin na lubos ang iyong pag-ibig sa sangkatauhan sa pagkakaloob mo sa amin ng iyong ina. Kahit sa gitna ng iyong pagdurusa una mong inisip ang pangangailangan ng iba. Palakasin mo kami sa sandali ng aming kahinaan at kawalan ng Pag-asa upang tulad ni Maria manatili kaming nakatayo sa tabi ng krus mo. Tulutan mong lumago ang aming pananampalataya Pag-asa at pag-ibig na siyang ganap na makikita sa ina mo. Hayaan mong masambit namin sa kanya. "Mariang ina ko, ako rin ay anak mo kay Kristong kuya ko akayin mo ako." 

R. Amen.

Uupo ang lahat at aawit ang Koro.

IV

DIYOS KO DIYOS KO BAKIT NAMAN AKOY IYONG

PINABAYAAN

PAGSISINDI NG ILAW (Anak)

At nagdilim sa buong lupain mula sa tanghaling tapat hanggang sa ikatlo ng hapon. Nang mag-iikatlo ng hapon" si Hesus ay sumigaw,"Eli Eli,lema sabachthani?" na ang ibig sabihi'y Diyos ko Diyos ko bakit naman ako'y iyong pinabayaan?" (Markos 15:33-34 )

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat

Hesus sa mga sandaling nawalan kami ng pag-asa.

R. Panginoon turuan mo kaming manalig sa iyo.

N. Sa mga pagkakataong kami ay naduwag nagwalang bahala at di kumilos laban sa katiwalian at maling gawi ng aming lipunan. (R.)

N. Sa mga pagkakataon na inilagay namin sa panganib ang aming pananampalataya dahil sa aming maling pamumuhay at pakikisangkot sa mga grupo o babasahin na di nagtuturo ng katotohanan. (R.)

N. Sa kawalan ng pag-ibig sa iyo at pagkapit sa huwad na pangako ng mundo. (R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Hesus tumawag ka sa iyong Ama hindi dahil sa iniwan ka niya bagkus upang ipakita kung papaanong kami ang malimit umiwan sa kanya na sa simula pa ay di mapapantayan ang pagkalinga at pagtataguyod sa sangkatauhan. Palakasin mo ang aming kalooban sa mga sandali ng aming pag-

aalinlangan at bigyan kami ng lakas upang muling yakapin ang mga krus na inihabilin sa amin, ang krus na magdadala sa amin sa wakas sa iyong piling. Hayaan mong masaksihan narrin na walang nagtiwala sa iyo na pinabayaan mo. Tulutan mong makita narnin ang kabila ng krus ni Kristo, ang Koronang nakalaan sa lahat ng tatalima sa iyo.

R.Amen.

Uupo ang lahat at aawit ang Koro.

V

AKOY NAUUHAW

PAGSISINDI NG ILAW (Anak)

Pagkatapos nito alam ni Hesus na naganap na ang lahat ng bagay; at bilang katuparan ng kasulatan ay sinabi niya, "Nauuhaw ako." (Juan 19:28)

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat

Hesus sa bawat panahon na ang aming pag-ibig at-buhay ay tigang.

R. Panginoon pawiin nawa namin ang iyong uhaw.

N. Sa mga pagkakataong naging maramot kami at pinagkaitan ang aming kapwa ng hustisya. (R.)

N. Sa mga sandali na naging mapagsayang kami sa mga biyaya at talento na dapat ay pinakinabangan din sana ng iba. (R.)

N. Sa maraming beses na pinagmalupitan at inabuso ang mga kabataan, kababaihan mga taong mahina at walang kalaban-  laban, sa mga pamilyang nagkakawatak-watak dahil sa hindi pagkakaunawaan. (R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Hesus ikaw na lumikha sa lahat ng batis dagat at pinagmumulan ng tubig ay uhaw. Uhaw ka pa rin sapagkat ang makakapawi lamang ay ang pag-ibig ng tao. Naguumapaw ang iyon kabutihan subalit napakasalat ng aming utang na loob. Patuloy pa.rin ang iyong pagkauhaw, dahil sa kawalan ng katarungan ang patuloy na paglaki ng karahasan at paglapastangan sa lahat ng bagay na banal. Pag-alabin mo ang aming Pagnanasa na maging mga Kristiyanong hindi lamang sa pangalan bagkus pati sa gawa upang manariwa ang lahat ng bahagi ng mundo na tuyo na dahilan sa kawalan ng pag-ibig mo. Gamitin mo ang aming buhay upang maging pamatid uhaw at daan ng pagkakasundo ng lahat ng nag-aaway. O Hesus bukal ng buhay pawiin mo ang uhaw ng mga pusong matagal ng tigang at pagningasin ang mga pusong nanlalamig dahil sa kawalan ng kabanalan.

R. Amen.

Uupo ang lahat at aawit ang Koro.

VI

NAGANAP NA

PAGSISINDI NG ILAW (Anak)

May isang mangkok doon na puno ng maasim na alak. Itinubog nila rito ang isang espongha, ikinabit sa sanga ng isopo at idiniit sa kanyang bibig. Nang masipsip ni Hesus ang alak ay kanyang sinabi, "Naganap na!" (Juan 19:29-30)

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat

Hesus sa pangingimi naming makilahok sa misyon ng iyong simbahan.

R. Panginoon magsugo ka ng mga bagong alagad.

N. Sa mga pagkakataong nakalimutan namin ang aming tungkulin na ipahayag sa lahat ng dako ang mabuting balita. (R.)

N. Sa aming pakikisangkot sa gawaing taliwas sa atas ng mabuting balita. (R.)

N. Sa mga sandaling naging hadlang kami upang sumampalataya ang iba. (R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Dakilang Ama, ang gawain ng kaligtasan ay nagnap na ng iyong Anak ngunit ang pagsasabuhay at pagsisiwalat sa lahat ng dako ukol sa kaliSasan ay bago pa lang nagsisimula. Panginoon sa pagdami ng mga sandata ng karahasan, gawin mo kaming mga instrumento ng kapayapaan, sa grtna ng dilim, mamuhay nawa kami sa liwanag ng iyong katotohanan. Sa gitna ng pagkakanya- kanya, maging saksi nawa kami ng pagkakaisa. Sa maraming gawain ng kasakiman gawin kaming daluyan ng pagbibigay. Sa di makatwirang pangangasiwa, ang karunungan ng iyong kagandahang loob. O Diyos na walang hanggan, humantong nawa sa kaganapan ang gawaing iyong napasimulan. Mapasaamin nawa ang iyong kaharian dito sa lupa para nang sa langit.

R. Amen.

Uupo ang lahat at aawit ang Koro:

VII

AMA SA IYONG MGA KAMAY INIHAHABILIN KO

ANG AKING KALULUWA

PAGSISINDI NG ILAW (Anak)

Nang mag-iikalabingdalawa ng tanghali, nagdilim sa buong lupain hanggang sa ikatlo ng hapon. Nawalan ng liwanag ang araw; at ang tabing ng templo'y napunit sa gitna. Sumigaw ng malakas si Hesus, "Ama sa mga kamay mo'y inihahabilin ko ang aking kaluluwa!" (Lucas 23:44-46)

Maaring magkaroon ng maiksing dula sa halip na basahin ang pagbasa.

PAGNINILAY

PAGLUHOG (Ama)

Luluhod ang lahat

Hesus sa mga pagkakataong hindi namin maisuko ang lahat sa iyo.

R. Panginoon ibangon mo kami sa pamamagitan ng iyong kanang kamay.

N. Sa mga panahong hindi kami tumalima sa kalooban mo. (R.)

N. Sa sandali ng oras ng aming kamatayan. (R.)

N. Sa mga sandaling hindi namin isinuko ang lahat sa iyo. (R.)

PANALANGIN (Mag-anak)

Mapagmahal na Ama, amin ngayong pinararangalan ang puso ng iyong Anak, na sinaktan ng aming pagmamalupit, ngunit ngayo'y tanda ng tagumpay ng pag-ibig, at pangako kung saan ang lahat ng tao'y tinatawag. Turuan mo kaming makita si Kristo sa lahat ng taong tinatawag. Turuan mo kaming makita si Kristo sa lahat ng sandali ng aming buhay at kumilos upang paglingkuran siya sa kapwa. Mailagay nawa namin sa iyong mga kamay ang aming mga alalahanin ang mga plano sakinabukasan, ang aming nakaraan. Sa pagtatapos ng buhay namin,si Kristo nawa'y aming makapiling.

R. Amen.

Uupo ang lahat at aawit ang Koro:

STABAT MATER DOLOROSA

Stabat mater dolorosa

Iuxta crucem lacrimosa

Dum pendebat Filius.

Cujus animam gementem

Contristatam et olentem

Pertransivit gladius

O quam tristis et afflicta

Fuit illa benedicta

Mater unigeniti!

Quae maerebat et dolebat

Pia mater dum videbat

Nati poenas incliti.

Quis est homo qui non fleret

matrem Christi si videret tanto supplicio?

Quis non posset contristari,

Piam matrem contemplari

Dolentem cum Filio?

Pro peccatis suae gentis

Vidit lesum in tormentis

Et flagellis subditum.

Vidit suum dulcem natum

morientem desolatum

Dum emisit spiritum.

Eia, mater fons amoris,

Me sentire vim doloris fac

ut tecum lugeam

Fac ut ardeat cor meum in amando

Christum Deum ut sibi complaceam.

Sancta mater istud agas

Crucifixi fige flagas cordi meo valide

Tui nati vulnerati

tam dignati pro me pati

poenas mecum divide.

Fac me tecum pie flere

Crucifixo condolere

Donec ego vixero

Iuxta crucem tecum stare

Ac me tibi sociare

In plantu desidero.

Virgo virginum praeclara,

Mihi iam non sis amara:

Fac me tecum plangere.

Fac ut portem Christi mortem,

Passionis fac me sortem,

et plagas recolere.

Fac me plagis vulnerari,

Cruce hac inebriari,

Et cruore filii.

Flammis urar ne succensus

Per te virgo sim defensus

In die iudicii.

Fac me cruci custodiri

Morte Christi praemuniri

Quando corpus morietur;

Fac ut anime donetur paradisi

gloria. Amen.

PAGDIRIWANG NG TENEBRAE PANALANGIN NG MGA KRISTIYANO SA UMAGA NG BIYERNES SANTO

MAIKLING PALIWANAG

Sa simula pa noong mga panahon ng unang siglo ang mga Kristiyano ay nagtitipon hindi lamang upang magdiwang ng banal na misa bagkus upang idaos ang panalangin ng mga Kristiyano sa maghapon. Ito'y ayon sa utos ng Panginoon sa kanyang mga alagad na manalangin ng walang humpay. Sa lahat ng panalanging ito, ang panalangin sa umaga at sa takipsilim ay tunay na ipinagdiriwang ng marami lalo na sa panahon ng mga dakilang kapistahan at mahahalagang araw sa taong liturhikal. Sa mga pagdiriwang ng mga mahal na araw ang Miyerkules Santo at Biyernes Santo ay kinapapalooban ng pagdiriwang ng "Tenebrae" o Kadiliman sa kadahilanang ang mga araw na ito ay pag- alala sa malungkot na bahagi ng buhay ng Panginoon ang simula ng kanyang pagpasok sa pagpapakasakit at kamatayan. Ang pangalan ng pagdiriwang ay hinango rin sa pisikal na katayuan kung saan nagaganap ang panalangin, sa gitna ng kadiliman. Sa kanang bahagi ng sanktuaryo isang malaking tirikan na may nakasinding iabing-lima na kandila. Labing-lima sapagkat ang unang labing-apat ay kumakatawan sa salinlahi na nabuhay bago ipinanganak si Hesus. Bawat isang kandila ay sumasagisag sa mga propeta ng Lumang Tipan na isa-isang inusig at pinatay dahil sa kanilang pagpapahayag ng kalooban ni Yahweh. Ito ang simbolismo ng pagpatay ng mga kandila sa ibat-ibang bahagi ng pagdiriwang. Subalit ang ikalabing lima at pinakahuling kandila ay hindi pinapatay ngunit

itinatago lamang upang ipakita na si Kristo na siyang kinakatawan ng huling kandila ay hindi nalupig ng kamatayan. Ang apoy ng huling kandila ang siyang gagamitin na pansindi ng apoy sa behilya ng muling pagkabuhay. Ang pagdiriwang ay wawakasan ng ingay ng mga kahoy na pampatunog. Upang ipaalala na magsisimula na ang mga kaganapan na kagimbal-gimbal upang matamo ang kaligtasan. Sa gitna ng maraming mga sigalot at maling turo sa ating kasalukuyang lipunang nababalot ng dilim tayo ay pinapaalalahanan ng inang simbahan na patuloy umasa at kumuha ng lakas sa pagkabuhay na nagmumula sa Panginoon.

Sa takipsilim ng Miyerkules Santo ang mga ilaw ng simbahan ay mananatiling patay at maglalagay sa gawaing kanan ng sanktuwaryo ng isang tirikan na may labing limang saksakan para sa kanilang nakasindi. Papasok ang punong tagapagdiwang nakasuot ng sutana, surplice at estolang lila. Siya ay magbibigay pugay sa dambana ayon sa nakagawian at tutungo sa upuan.

Pari:
+ O Diyos, halina at ako'y tulungan.
R. O Panginoon magmadali ka sa aming pagdamay.
Papuri sa Ama sa Anak at sa Espiritu Santo.
Kapara noong una, ngayon, at magpasawalang hanggan. Amen.

Papatayin ang unang kandila ng isang tagapaglingkod.

AWIT

Hindi kita malilimutan, hindi kita pababavaan
Nakaukit magpakailan man, sa'king palad ang yong pangalan.
Malilimutan ba ng ina, ang anak na galing sa kanya
Sanggol sa kanyang sinapupunan paano nya matatalikdan
Ngunit kahit na malimutan ng ina ang anak niyang tangan
Hindi kita malilimutan kaylan may di pababayaan
Hindi kita malilimutan kaylan may di pababayaan

Papatayin ang ikalawang kandila, pagkatapos ay uupo ang lahat
SALTERYO

Lahat:
Antipona 1: Wika ng masasama: ang taong matuwid ay ating
pahirapan; hinahadlangan niya ang ating pamumuhay.

Salmo 27

Panginoong tanglaw

Panginoon aking tanglaw tanging ikaw ang kaligtasan sa panganib ingatan ako ang lingkod mong nananalig sa iyo

Ang tawag ko'y iyong pakinggan lingapin mo at kahabagan

Anyaya mo'y lumapit sa'yo, wag magkubli wag kang magtago sa bawat sulok ng mundo ang lingkod mo'y hahanap sa iyo

Ang tawag ko'y iyong pakinggan, lingapin mo at kahabagan Panginoon aking tanglaw tanging ikaw ang kaligtasan.

Sa masama ilayo mo ako ang sugo mong umiibig sa iyo.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo
Kapara noong unang una ngayon at magpakaylanman
magpasawalang hanggan Amen.

Papatayin ang ikatlong kandila

Lahat:
Antipona 1:Wika ng mga masasama: ang taong matuwid ay ating pahirapan; hinahadlangan niya ang ating pamumuhay.

Papatayin ang ikaapat na kandila Tatayo ang lahat at darasalin ng pari ang panalangin.

Pari:
Manalangin tayo,
Panginoong Diyos, Binibigyan mo ng gantimpala ang bawat isa sang ayon sa kanilang mga gawa. Pakinggan mo kami habang aming ibinubuhos ang aming mga puso at humihiling ng iyong tulong at pangangalaga. Sa iyo kami sumasamo para sa aming panatag na pag-asa sa isang mundong bitbit ng pagbabago. Hinihiling namin ito.sa pamamagitan ng iyong Anak, kasama ng Espiritu Santo magpasawalang hanggan.
R. Amen.

Uupo muli ang lahat.
Magkakaroon ng sandaling katahimikan
Papatayin ang ikalimang kandila.

Lahat:
Antipona 2: Inako niya ang ating mga kasalanan at inihingi tayo ng kapatawaran.

Salmo 22

Sa Diyos lamang mapapanatag ang aking kaluluwa sa kanya nagmumula ang aking pag-asa at kaligtasan. O Diyos ikaw ang aking kaligtasan nasa iyo aking kaluwalhatian ikaw lamang aking inaasahan. Ang aking moog at tanggulan.

Paniniil di ko pananaligan Puso'y di ihihilig sa yaman kundi sa Diyos na makapangyarihan na aking lakas at takbuhan.

Poon ika'y puno ng kabutihan Pastol kang nagmamahal sa kawan; inaakay sa luntiang pastulan, tupa'y hanap mo kung mawaglit man.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo
R. Kapara noong unang una ngayon at magpakaylanman
magpasawalang hanggan Amen.

Antipona 2: Inako niya ang ating mga kasalanan at inihingi tayo
ng kapatawaran.

Papatayin ang ikaanim na kandila.
Tatayo ang lahat at darasalin ng pari ang panalangin.

Pari:
Manalangin tayo,

Panginoon, Kaawan at pagpalain mo kami, at ipakita mo ang luningning ng iyong mukha, upang mapitagan ka naming maibunyag sa tanan at umani ito ng katarungan. Sa pamamagitan ni Hesu-kristo kasama ng Espiritu Santo magpasawalang hanggan.
R. Amen

Papatayin ang ikapitong ilaw.
Uupo muli ang lahat Magkakaroon ng sandaling katahimikan
Lahat:

Antipona 3: Kay Kristo tayo nakatagpo ng kaligtasan; sa kanyang dugo nakamtan natin ang kapatawaran sa ating mga kasalanan.

Salmo 67
Pagpalain Kailanman

Nawa'y kahabagan tayo ng Diyos at pagpalain kailanman

Tayo nawa'y kahabagan ng Ama tayo'y nilingap niya, makikilala sa lupa kanyang pagliligtas at pagmamahal.

Purihin siya mga bansa ang Diyos ang hari at Ama tayo'y magpuri magdiwang pagkat katarunga'y mamamayani.

Pinagpala tayo ng Diyos daig-dig riya'y tigib kabanalan! Bagong umaga sumikat napawi ang takot at kaba, Diyos naming Ama.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo
R. Kapara noong unang una ngayon at magpakaylanman
magpasawalang hanggan Amen.

Antipona 3: Kay Kristo tayo nakatagpo ng kaligtasan; sa kanyang dugo nakamtan natin ang kapatawaran sa ating mga kasalanan.

Papatayin ang ikawalang ilaw.
Uupo muli ang lahat.

PAGBASA

Pagbasa sa sulat ni Apostol San Pablo sa mga taga Efeso 4:32-5:2
Mga kapatid, maging mabait kayo at maawain sa isa't-isa, at magpatawaran tulad ng pagpapatawad sa inyo ng Diyos sa pamamagitan ni Kristo. Yamang kayo'y mga anak na minamahal ng Diyos, tularan ninyo siya. Mamuhay kayong puspos ng pag-ibig tulad ni Kristo; dahil sa pag-ibig sa atin, inihandog niya ang kanyang buhay bilang mahalimuyak na hain ng Diyos.

Ang salita ng Diyos.
R.Salamat sa Diyos

Saglit na katahimikan.
Papatayin ang ikasiyam na ilaw.

TUGUNAN
Sinasamba at pinupuri ka namin O Kristo
- Sinasamba at pinupuri ka namin O Kristo
Sapagkat sa pamamagitan ng iyong krus sinakop mo ang
sanlibutan.
- Sinasamba at pinupuri ka namin O Kristo
Papuri sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo
- Sinasamba at pinupuri ka namin O Kristo

PAPURING AWIT NI MARIA

Tatayo ang lahat at sasabihin.
Antipona: Wika ng Panginoon: nalalapit na ang oras ko; ako at ang aking mga alagad ay magdiriwang ng paskuwa sa iyong tahanan.

+ Ang  puso ko'y nagpupuri sa Panginoon at nagagalak ang aking Espiritu dahil sa Diyos na aking tagapagligtas

Sapagkat nilingap niya ang kanayang abang lingkod! At mula ngayon, ako'y tatawaging mapalad ng lahat ng salinlahi,

Papatayin ang ikasampung ilaw

Dahil sa mga dakilang bagay na ginawa sa akin ng Makapangyarihan banal ang kanyang pangalan!
Kinahahabagan niya ang mga may takot sa kanya, sa lahat ng salit saling lahi.

Ipinakita niya ang lakas ng kanyang mga bisig, pinangalat niya ang mga palalo ang isipan. Ibinagsak niya ang mga hari mula sa kanilang trono, at itinaas ang mga nasa abang kalagayan.

Papatayin ang ika labing-isang ilaw

Binusog niya ng mabubuting bagay ang mga nagugutom, at pinalayas ni walang anuman ang mayayaman.

Tinulungan niya ang kanyang bayang Israel, bilang pagtupad sa pangako niya sa ating mga magulang, kay Abaraham at sa kanyang lahi magpakailanman!

Papatayin ang ikalabing dalawang ilaw

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo Kapara noong unang una ngayon at magpakaylanman magpasawalang hanggan Amen.

Antipona: Wika ng Panginoon: nalalapit na ang oras ko; Ako at ang aking mga alagad ay magdiriwang ng paskuwa sa iyong tahanan.

Papatayin ang ikalabing tatlong ilaw

PANGKALAHATANG PANALANGIN

Pari: Sa kamatayan ng Tagapagligtas nalupig ang kamatayan at sa kanyang muling pagkabuhay napanumbalik ang buhay. Buong kababaang loob nating hilingin.

R. Pabanalin mo ang iyong sambayanan na iniligts ng iyong dugo.

N. Tagapagligtas ng sanlibutan, bahaginan mo kami ng mas malaking bahagi ng iyong pagpapakasakit sa pamamagitan ng mas malalim na pagbabalik loob.
- upang makabahagi kami sa luwalhati ng iyong muling pag- kabuhay.

N. Nawa'y ang iyong Ina, ang takbuhan ng mga naaapi ay umampon sa amin,
- pagaanin nawa namin ang kalooban ng iba kung papaanong
pinagaan mo ang aming kalooban.

N. Sa aming mga pagsubok marapatin mong makasalo ang iyong mga lingkod sa iyong pagpapakasakit,
- upang maipamalas namin sa aming buhay ang iyong
nakaliligtas na kapangyarihan.

N. Nagpakababa ka sa pagiging masunurin hanggang sa tanggapin mo ang kamatayan sa krus,
- Ipagkaloob mo na maging masunurin at matiyaga ang mga
naglilingkod sa iyo.
 '
N. Panibaguhin mo ang mga katawan ng lahat ng mga yumao sang ayon sa iyong kadakilaan.
- At pasapitin kaming lahat sa kanilang piling. Papatayin ang ika labing apat na ilaw

Pari:
Dasalin natin ng buong pananalig ang panalanging itinuro sa atin:
Ama namin, sumasalangit ka.
Sambahin ang ngalan mo. Mapasaaminang kaharian mo.
Sundin ang loob mo dito sa lupa para nang sa langit.
Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw.
At patawarin mo kami sa aming mga sala para nang
pagpapatawad namin sa nagkakasala sa amin.
At huwag mo kaming ipahintulot sa tukso.
At iadya mo kami sa lahat ng masama.

Darasalin ng Pari ang pangkatapusang panalangin.

Manalangin tayo.
Saglit na katahimikan.

Amang makapangyarihan, Niloob mo ang iyong Anak ay mabayubay sa krus para sa aming lahat upang ang paniniil ng kalaban ay kanyang mabigyang wakas. Ipagkaloob mong amin nawang makamtan ang pagpapalang kaloob ng muli niyang pagkabuhay bilang Tagapamagitang kasama ng Espiritu Santo magpasawalang hanggan.
R. Amen.

PAGBABASBAS

Pari:
Sumainyo ang Panginoon
R. At sumaiyo rin.
Pagpalain kayo ng makapangyarihang Diyos Ama,Anak+at
Espiritu Santo.
R.Amen.

Diyakono.
Tapos na ang ating pagdiriwang humayo kayong taglay ang Kapayapaan upang ang Panginoon ay mahalin at paglingkuran.
R.Salamat sa Diyos.

Hahalik ang pari s dambana pagkatapos kukunin ang huling kandila na Nagdiringas at kanyang dadalhin papasok sa sakristiya.

Papatunugin ngayon Ang mga matraca.

MGA PANALANGIN SA PAGTATANOD SA KABANAL-BANALANG SAKRAMENTO

HUWEBES SANTO

Commentator:

Ang lahat ay tumayo.

AWIT

Katulad ng mga Butil na tinitipon .

upang maging tinapav na nagbibigay buhay

kami naway matipon din at maging bayan mong giliw

Iisang Panginoon iisang katawan

isang bayan isang lahi sa iyo'y nagpupugay.

Katulad din ng mga ubas napiniga at naging alak

sinumang uminom nito may buhay na walang-hanggan.

Kami naway maging sangkap sa pagbuo nitong bayang liyag

PAMBUNGAD

Commentator:

Ang lahat ay lumuhod

Namumuno:

Sa ngalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo

R. Amen.

Namumuno:

Purihin natin ang Diyos na ating Ama, siya na lumikha ng langit at lupa. Siya ang ating Diyos na pinanggagalingan ng lahat ng pagpapala. Sa Kanyang kagandahang loob ay isinugo niya ang ating Panginoong Hesu-kristo, ang tinapay ng buhay, upang maging ating kaligtasan.

R. Purihin at ipagdangal ang Diyos, ngayon at magpasawalang

hanggan.

Namumuno:

Purihin natin ang Panginoong Hesu-kristo, ang bugtong na Anak ng Ama, isinilang ng Mahal na Birhen sa kapangyarihan ng Espiritu Santo. Siya na nakipanayam sa atin at naging kaisa natin sa lahat ng bagay liban lamang sa kasalanan upang gawin tayong tunay na mga anak ng Ama.

R. Purihin at ipagdangal ang Diyos, ngayon at magpasawalang

hanggan. .

Namumuno:

Purihin natin ang Espiritu Santo, ang Panginoon na nagbibigay buhay. Ipinagkaloob siya ni Hesus sa kanyang mga alagad tanda ng kapangyarihang ipinagkakaloob sa mga saksi ng Panginoon sa daigdig.

R. Purihin at ipagdangal ang Diyos, ngayon at magpasawalang

hanggan.

Namumuno:

Mga kapatid: Ang gabing ito'y puno ng kapangyarihan at pag-ibig ng Diyos. Wala ng hihigit pa sa kapangyarihan ng Diyos na ipinakita sa atin ng ating Panginoong Hesu-kristo na nagbigay ng kanyang sarili bilang tanda ng pag-ibig para sa atin. Ito ngayon ay ipinararanas sa atin sa dakilang Sakramento ng Eukaristiya. "Mahal niya ang kanyang mga tagasunod na nasa sanlibutan, at ngayo'y ipakikita niya kung hanggang saan ang kanyang pag-ibig." (luan 13:1). Tayo'y nagtatanod sa gabing ito upang lalo nating matuklasan, maunawan at mahalin ang dakilang biyaya ng Eukaristiya na itinatag ng Panginoon noong Huling Hapunan.

Sandaling katahimikan para sa pagsamba sa Santisimo Sakramento.

Commentator:

Ang lahat ay umupo.

Antipona: Mga hari ng lupa! nagkasundo at sama-samang

lumalaban, hinahamon ang Panginoon at ang kanyang

hinirang.

Salmo 2

Ang Haing Pinili ni Panginoon

Kanan: Bakit nagbabalak maghimagsik ang mga bansa? Sa sabwatan nilang ito'y anong kanilang

mapapala? Mga hari ng lupa'y nagkasundo at sama-samang lumalaban, hinahamon si

Panginoon at ang kanyang hinirang.

Kaliwa:Sinasabi nila: "Ang paghahari nila sa atin ay dapat nang matapos; dapat na tayong lumaya at

kumawala sa gapos." Si Panginoon na nakaupo sa langit ay natatawa lamang, lahat ng plano

nila ay wala namang katuturan.

Kanan:Sa tindi ng kanyang galit, sila'y kanyang binalaan; sa tindi ng Poot, sila'y kanyang

sinabihan, "Doon sa Zion, sa bundok na banal, ang haring pinili ko'y aking itinalaga."

Kaliwa:"Ipahahayag ko ang sinabi sa akin ni Panginoon,'Ikaw ang aking anak, mula ngayo'y

ako na ang iyong ama. Hingin mo ang mga bansa't ibibigay ko sa iyo, maglng ang buong

daigdig ay ipapamana ko.

Kanan:'Dudurugin mo sila ng tungkod na bakal tulad ng palayok, silajy magkakabasag-basag."'

Kaya't magpakatalino kayo mga hari ng mundo, ang babalang ito'y unawain ninyo:

Kaliwa:Paglingkuran ninyo si Panginoon nang may takot at paggalang, sa Pa€man ng kanyang anak

yumukod kayo't magparangal, baka magalit siya't bigla kayong parusahan. Mapalad ang taong ang Diyos ang kanlungan.

Papuri sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo kapara noong unang-una, ngayon at magpasawalang hanggan. Amen.

Antipona1: Mga hari ng lupa'y nagkasundo at sama-samang

lumalaban, hinahamon ang Panginoon at ang kanyang

hinirang.

Antipona 2: Ang damit ko sa katawa'y pinaghati-hati nila ang

hinubad na tunika'y dinaan sa sapalaran.

Salmo 22

Panambitan at Awit ng Papuri

Kanan:Araw-gabi'y dumaraing, tumatawag ako, O Diyos, hindi ako mapanatag, di ka pa rin

sumasagot. Ikaw yaong pinutungang tanging Banal, walang iba, dinakila ng Israel, pinupuri

sa tuwina; sa iyo ang lahi nami'y nagtiwala at umasa, nagtiwala silang lubos, iniligtas mo nga

sila. Noong sila ay tumawag, ang panganib ay nawala, .lubos silang nagtiwala at di naman

napahiya.

Kaliwa:Tila ako'y isang uod at hindi na isang tao, kung makita'y inuuyam, nagHtawa kahit sino; bawat taong makakita'y umiiling, nariunukso, palibak na nagtatawa't sinasabi ang ganito: "Nagtiwala

siya sa Diyos, ngunit hindi siya pansin, kung talagang minamahal, bakit hindi intindihin?"

Kanan:Noong ako ay iluwal, Ikaw, O Diyos, ang patnubay, magmula sa pagkabata, ako'y iyong

iningatan; kaya naman mula noon, sa iyo na umaasa, sapul noon, ikaw na lang ang Diyos na

kinilala. H'wag mo akong lilisanin, huwag mo akong tatalikdan, pagkat walang sasaklolo sa panganib na daratal.

Kaliwa:Akala mo'y mga toro, pumaligid na kaaway, mabangis na mga hayop na balitang torong-

Basan; parang leong naninila, walang tigil ang atungal. Parang-tubig na,tumapon, ang lakas ko

ay tumakas, ang lahat kong mga buto sa wari ko ay nalinsad; sa dibdib ko ay naghari ang

malaking pagkasindak parang pagkit ang puso ko, natutunaw naaagnas!

Kanan:Itong aking'lalamuna'y tuyong abo ang kapara, ang dila ko'y dumidikit sa bubong ng ngalangala, sa alabok, halos patay na ako ay iniwan na. May pangkat ng mga buhong na sa

aki'y pumaligid, para akong nasa gitna niyong asong mababangis; mga kamay ko at paa'y parang gapos na ng lubid. Ang buto ng katawan ko, sa masid ay mabibilang minamasdan nila ako niyong tinging may pag-uyam.

Kaliwa:Pinaghati-hati nila ang damit ko sa katawan, ang hinubad na tunika'y dinaan sa sapalaran.

H'wag mo akong ulilahin h'wag talikdan Panginoon, o aking Tagapagligtas, bilisan mo ang pagtulong.H'wag mo akong babayaang sa talim ay mapahamak, at sa mga asong iyon, ang

buhay ko ay iligtas.

Kanan:sagipin sa mga leon, iligtas mo at ingatan, wala akong magagawa sa harap ng torong-ligaw.

Ang lahat ng ginawa mo'y ihahayag ko sa lahat, sa gitna ng kapulunga'y pupurihin kitang

ganap. Purihin ang Panginoon ng lahat ng kanyang lingkod, siya'y inyong dakilain, kayong angkan ni Jacob; ikaw bayan ng Israel ay sumamba at maglingkod.

Papuri sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo kapara noong unang-una, ngayon at magpasawalang hanggan. Amen.

Antipona 2: Ang damit ko sa katawa'y pinaghati-hati nila, ang hinubad na tunika'y dinaan sa sapalaran.

Antipona 3: Panginoon, hangad ko'y iyong batid; ang mga daing ko'y iyong dinirinig.

Salmo 38

Dalangin ng Taong Nagdaranas ng Hirap

Kanan: Panginoon, huwag mo Po akong kagalitan! O kung galit ka ma'y huwag akong parusahan.

Ang labis mong galit ay aking dinamdam; sa parusang hatol, ako ay nasaktan.

Kaliwa: Ako'y nilalagnat sa taglay mong galit dahil sa sala ko ako'y nagkasakit. Ako'y nalulunod sa

taglay kong sala, sa dinami-rami ay parang baha na; mabigat na lubha itong aking dala.

Kanan: Parang bakukang na itong aking sugat dahil sa ginawi kong hindi marapat; wasak na't kuba na

ang aking katawan, sa buong maghapon ay nananambitan.

Kaliwa:Dumapong lagnat ko'y apoy na sa init, lumulubhang lalo ang taglay kong sakit. Halos

madurog na at ako'y malupig; Puso'y nagdurugo sa tindi ng sakit.

Kanan:Yaong aking hangad Panginoon, iyong batid; ang mga daing ko'y iyong dinirinig. Tibok ng

puso ko,y dinggin at masasal, ang taglay kong lakas halos ay Pumanaw; ang mga mata ko ay

naging malamlam.

Kaliwa:Mga kaibiga't mga kapitbahay ay nagsisilayo, ayaw nang dumalaw dahil sa sugat ko sa aking katawan; lumalayo pati aking sambahayan. Yaong nagnanais na ako'y patayin, nag-umang

ng bitag upang ako'y dakpin; ang may bantang ako'y saktan at wasakin, maghapon kung sila'y

mag-abang sa akin.

Kanan:Para akong bingi na di makarinig, at para ring pipi na di makaimik sa Pagsasanggalang ay

walang masabi, pagkat ang katulad ko nga'y isang bingi.

Kaliwa:May tiwala ako sa'yo, Panginoon, alam kong sa akin ikaw ay tutugon. Kung may dusa ako,

h'wag silang tulutang maghambog, magtawa saking kabiguan.

Kanan:Sa pakiramdam ko,ako'y mabubuwal, mahapdi't makirot ang aking katawan. Aking ihahayag ang kasalanan ko, mga kasalanang sa 'ki'y gumugulo.

Kaliwa:Mga kaaway ko'y malakas, masigla; wala mang dahila'y namumuhi sila. Ang ganting masama

ang sukli sa akin, dahil sa hangad kong buhay ko'y tuwirin.

Kanan: O Panginoon ko, h'wag akong iiwan; maawaing Diyos, h-wag akong layuan; Tagapagligtas ko' ako ay tulungan!

Papuri sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo kapara noong unang-una, ngayon at magpasawalang hanggan. Amen.

Antipona 3: Panginoory hangad ko'y iyong batid; ang mga

daing ko'y iyong dinirinig.

Namumuno:

Ama naming mapagmahal, isinugo mo ang iyong Bugtong na Anak mula sa kalangitan. Siya'y naging iyong Salita ng kaligtasan at naging Tinapay na nagbibigay-buhay sa amin' Pagindapatin mo na buong puso naming tanggapin si Kristong mananakop sa pakikinig sa iyong mga salita at sa pagdiriwang ng may Pananampalataya sa mga misteryo ng aming katubusan. Hinihiling namin ito sa pamamagitan ni Hesu-kristong Anak mo, na nabubuhay at naghahari kaisa mo at ng Espiritu Santo,

iisang Diyos, magpasawalang hanggan.

R. Amen

UNANG PANGKAT

Commentator:

Ang lahat ay tumaYo.

PAGBASA

Ang Mabuting Balita ayon kay San Marcos (14:12-16,22-26)

R. Papuri sa iyo, Panginoon.

Unang araw ng Pista ng Tinapay na Walang Lebadura,araw ng pagpatay ng kordero para sa Paskuwa. Tinanong si Hesus ng kanyang mga alagad, "Saan po ninyo ibig na ipaghanda namin kayo ng Hapunang Pampaskuwa?" Inutusan niya ang dalawa sa kanyang mga alagad, "Pumunta kayo sa bayan. May masasalubong kayong isang lalaki na may dalang isang bangang tubig. Sundan ninyo siya sa bahay na kanyang papasukan at sabihin ninyo sa may-ari, 'Ipinatatanong po ng Guro kung saan silid siya maaaring kumain ng Hapunang Pampaskuwa, kasalo ng kanyang mga alagad.' At ituturo niya sa inyo ang isang malaking silid sa itaas na mayroon nang kagamitan. Doon kayo maghanda para sa atin." Nagtungo sa bayan ang mga alagad at natagpuan nga nila roon ang lahat, gaya ng sinabi niya sa kanila. At inihanda nila ang Hapunang Pampaskuwa. Samantalang sila'y kumakain, dumampot ng tinapay si Hesus, at matapos magpasalamat sa Diyos ay kanyang pinaghati-hati at ibinigay sa mga alagad. "Kunin ninyo; ito ang aking katawan" wika niya. Hinawakan niya ang kalis, at matapos magpasalamat ay ibinigay sa kanila; at uminom silang lahat. Sinabi niya "Ito ang aking dugo ng tipan, ang dugong mabubuhos dahil sa marami. Sinasabi ko sa inyo, hindi na ako iinom ng alak na mula sa ubang hanggang sa araw nainumin ko ang bagong alak sa kaharian ng Diyos." Umawit sila ng isang imno, at pagkatapos nagtungo sa Bundok ng mga Olibo.

Ang Mabuting Balita ng Panginoon.

R. Pinupuri ka namin, Panginoong Hesu-kristo.

Commentator:

Ang lahat ay umupo.

RESPONSORIO (Pahayag 5:9-10)

Namumuno:

Sa pamamagitan ng iyong dugo ay tinubos mo ang mga tao para sa Diyos.

R. Mula sa bawat lahi, wika, bayan at bansa.

Namumuno:

Ginawa mo silang lahing maharlika at pari na itinalaga upang maglingkod sa Diyos.

R. Mula sa bawat lahi, wika, bayan at bansa.

PAGNINILAY

Mula sa Katesismo ni Papa Benedicto XVI hinggil kay San Pablo Apostol at ang kanyang Teolohiya hinggit sa mga Sakramento (10 Disyembre 2008)

Pagtuunan natin ng pansin ang Sakramento ng Eukaristiya. Naipakita ko na sa ibang Katekesis ang malatim na pagpipitagan sa berbal na pagsasalin ni San Pablo sa tradisyon ng Eukaristiya na tinanggap niya mula sa mga saksi [ng Huling Hapunan] noong huling gabing iyon. Ipinapasa niya ang mga salita nito bilang mamahaling kayamanan na ipinagkatiwala sa kanyang katapatan. Kung kayat tunay nating naririnig ang tinig ng mga saksi sa mga kataga [ng Huling Hapunan] noong huling gabing iyon. Narinig natin ang tinig ng mga Apostol: "lto ang aral na tinanggap ko sa Panginoon at ibinibigay ko naman sa inyo: ang Panginoong Hesus, noong gabing siya'y ipagkanulo ay dumampot ng tinapay, nagpasalamat, at pinagpira-piraso ito, at sinabi,'Ito ang aking katawan na inihahandog para sa inyo. Gawin ninyo ito bilang pag-aalaala sa akin.' Gayon din naman, matapos maghapunan,ay hinawakan niya ang saro at sinabi, 'Ang sarong ito ang bagong tipan na pinagtitibay ng aking dugo. Tuwing iinumin ninyo ito, gawin ninyo bilang pag-aalaala sa akin."' (1 Cor 11: 23-25). Ang teksto na ito ay masagana sa kahulugan. Sa Katekesis na ito, mayroon lamang akong dalawang maigsing sasabihin. Isinasalin ni Pablo ang mga kataga ng Panginoon hinggil sa saro sa ganitong pamamara.m: Ang saro na ito ang "bagong tipan ng pinagtitibay ng aking dugo." Nakatago sa mga katagang ito ang pagpapahiwatig sa dalawang pangunahing teksto sa Lumang Tipan. Ang una ay nagpapatungtol sa pangako ng isang bagong tipan na nasasaad sa Aklat ni Propeta Jeremias. Sinasabi ni Hesus sa kanyang mga alagad at sa atin: ngayon - sa sandaling ito - sa pamamagitan ko at sa pagkamatay ko nagkakaroon ng katuparan ang bagong tipan, ang bagong kasaysayan ng sangkatauhan ay nagsisimula sa pamamagitan ng aking dugo. Subalit ipinapahiwatig din ng mga katagang ito ang isang tagpo sa tipanan sa Sinai, nang sinabi ni Moises: "Ang dugong ito ang siyang katibayan ng

pakikipagtipang ginawa sa inyo ng Panginoon sa pagbibigay sa inyo ng kautusang ito" (Ex 24: 8). Noon, dugo ng hayop. Ang dugo ng hayop ay pagpapahayag lamang ng pagnanais, ng paghihintay sa tunay na sakripisyo, sa tunay na pagsamba. Sa biyaya ng saro, ibinibigay ng Panginoon ang totoong sakripisyo. Ang natatangi at totoong sakripisyo ay ang pag-ibig ng Anak. Sa pamamagitan ng biyaya ng walang hanggang pag-ibig, ang daigdig ay pumapasok sa isang bagong tipan. Ang pagdiriwang ng Eukaristiya ay nangangahulugang ibinibigay ni Kristo ang kanyang sarili, ang kanyang pag-ibig upang itulad tayo sa kanya at sa gayon, lumalang ng isang panibagong daigdig.

PANALANGIN

Commentator:

Ang lahat ay lumuhod.

Lahat:

Ama naming makapangyarihan, ang kamahal-mahalang dugo ng iyong Anak ay iyong ipinantubos sa aming lahat Panalagiin mong sa ami'y nagaganap ang iyong ginawa dahil sa iyong habag upang sa aming paggunita ng iyong pagliligtas ang bunga nito ay kamtin naming marapat sa pamamagitan ni Hesu-kristo, kasama ng Espiritu Santo magpasawalang hanggan. Amen.

Commentator:

Ang lahat ay tumayo.

AWIT NG PAGHAHANGAD

1.Diyos ikaw ang tanging hanap loob ko'y ikaw ang tanging hangad nauuhaw akong parang tigang na lupa sa tubig ng yong Pag-aaruga.

2.Ika'y pagmamasdan sa dakong banal ng makita ko ang iyong pagkarangal dadalangin akong nakataas aking kamay magagalak na aawit na ang papuring iaalay.

3.Gunita koy ikaw habang nahihimlay pagkat ang tulong mong sa tuwina'y taglay sa lilim ng iyong mga pakpak umaawit akong buong galak.

4.Aking kaluluwa'y kumakapit sa'yo kaligtasa'y tiyak kung hawak mo ako magdiriwang ang hari ang Diyos s'yang dahilan ang sa iyo ay nangako galak yaong makakamtan.

IKALAWANG PANGKAT

Ang Mabuting Balita ayon kay San Juan (6:51-58)

R.Papuri sa iyo Panginoon.

 Noong panahong iyon sinabi ni Hesus sa mga tao: "Ako ang pagkaing nagbibigay buhay na bumaba mula sa langit. Mabubuhay magpakailanman ang sinumang kumain nito. At ang pagkaing ibibigay ko ay sa ikabubuhay ng sanlibutan ay ang aking laman." Dahil dito'y nagtalutalo ang mga Judio. "Papaanong maibibigay sa atin ng taong ito ang kanyang laman upang kanin natin?" tanong nila, kayat sinabi sa kanila ni Hesus ,"Malibang kanin ninyo ang laman ng anak ng tao at inumin ang kanyang Dugo hindi kayo magkakaroon ng buhay. Ang kumakain ng aking laman at ang umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at muli ko siyang bubuhayin sa huling araw. Sapagkat ang aking laman ay tunay na pagkain, at ang aking dugo ay tunay na inumin. Ang kumakain ng aking

laman at ang umiinom ng aking dugo ay nananahan sa akin at ako sa kanya. Buhay ang Amang nagsugo sa akin at akoy nabubuhay dahil sa kanya. Gayon din naman ang sinumang kumain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin. Ito ang pagkaing bumaba mula sa langi! ang kurriakain nito'y mabubuhay magpakailanman.Hindi ito katulad ng kinain ng inyong mga magulang sa ilang; namatay sila bagamat kumain niyon."

Ang Mabuting Balita ng Panginoon.

R.Pinupuri ka naming Panginoon Hesu-kristo.

Commentator:

Ang lahat ay umupo.

RESPONSORIO (Juan 6:57-58)

Namumuno:

Buhay ang Ama na nagsugo sa akin at ako'y nabubuhay dahil sa kanya.

R. Ang sinumang kumain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin.

Namumuno:

Ito ang tinapay na bumagsak mula sa langit.

R. Ang sinumang kumain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin.

PAGNINILAY

Mula sa Katesismo ni Papa Benedicto XVI hinggil kay San Pablo Apostol at ang kanyang Teolohiya hinggil sa mga Sakramento (10 Disyembre 2008)

Ang ikalawang mahalagang aspeto ng katuruan hinggil sa Eukaristiya ay matatagpuan sa Unang Sulat sa mga taga- Corinto, nang sinabi ni San Pablo: "Hindi ba't ang pag-inom natin sa saro ng pagpapala na ating ipinagpapasalamat ay pakikibahagi sa dugo ni Kristo? At ang pagkain natin ng tinapay

na ating pinagpipira-piraso ay pakikibahagi naman sa kanyang katawan? Kaya nga, yamang isa lamang ang tinapay, tayo'y iisang katawan bagamat marami, sapagkat nakikibahagi tayo sa

iisang tinapay" (10: 16-17). Sa mga salitang ito nakikita ang personal at panlipunang karakter ng Sakramento ng Eukaristiya. Personal na nakikiisa si Kristo sa bawat isa sa atin subalit si Kristo ay nakikiisa rin sa lalaki o babae na kasunod ko. At ang tinapay ay para sa akin at para din sa iba. Kung kaya pinagkakaisa ni Kristo ang lahat sa kanyang sarili at ang bawat isa sa ating lahat. Tinatanggap natin si Kristo sa pagkakaisa. Ngunit si Kristo ay nakikiisa rin sa aking kapwa: si Kristo at ang aking kapwa ay hindi napaghihiwalay sa Eukaristiya. Kung kaya, tayo ay isang tinapay at isang katawan. Ang isang Eukaristiya na walang pagkikipagkaisa sa iba ay Eukaristiyang inabuso. At dito darating tayo sa pinaka-ugat at pinaka-laman ng doktrina ng Simbahan bilang Katawan ng Kristo, ng Nabuhay na Kristo. Makikita rin natin ang buong katotohanan ng katuruang ito. Ibinibigay ni Kristo ang kanyang katawan sa Eukaristiya. Ibinibigay niya ang kanyang sarili sa kanyang Katawan at ginagawa rin niya tayo bilang kanyang Katawan. lbinubuklod niya tayo sa kanyang Muling Nabuhay na Katawan. Kapag ang tao ay kumakain ng ordinaryong tinapay, ang tinapay na ito ay nagiging bahagi ng kanyang katawan kapag ito ay sumailalim sa proseso ng pagtutunaw. Ito ay nagiging sustansya ng buhay ng tao. Ngunit sa banal na Komunyon kabaligtaran ang nangyayari. Ibinibilang tayo ng Panginoong Hesu-kristo bilang kanyang bahagi at ipinakikilala sa atin ang kanyang maluwalhating Katawan. Kayat tayo'y nagiging kanyang Katawan. Ang sinumang magbasa ng ikalabingdalawang kabanata ng Unang Sulat sa mga taga-Corinto at ng ikalabingdalawang kabanata ng Sulat sa mga taga-Roma ay makakapag-isip na ang mga salita hinggil sa Katawan ni Kristo bilang organismo ng karisma ay nagpapatungkol sa isang sosyolohikal o teolohikal na talinhaga. Sa agham pulitikal ng mga Romano, ang talinhagang ito ng katawan na may iba't ibang bahagi at bumubuo sa iisang bagay ay tumutukoy sa Estado o Pamahalaan. Sapagkat ang Estado ay isang organismo kung saan ang

bawat isa ay may tungkulin, at ang pagkakaiba at dami ng mga gawain ay bumubuo ng isang katawan at ang bawat isa ay may lugar dito. Kung ang ikalabingdalawang kabanata ng Unang Sulat sa mga taga-Corinto lamang ang babasahin, maaaring mag-isip ang makakabasa nito na nilimitahan ni Pablo ang kanyang pananaw sa Simbahan sa ganitong pamamaraan, na ang lahat ng ito ay pawang katanungan lamang hinggil sa sosyolohiya ng Simbahan. Subalit kung iisipin din ang ikasampung kabanata, makikita natin ang katotohanan na ang Simbahan ay naiiba, mas malalim at mas makatotohanan kaysa sa organismo ng Estado. Sapagkat tunay na ibinibigay ni Kristo ang kanyang Katawan at tunay tayong ginagawang kanyang Katawan. Tunay tayong nakikiisa sa Muling Nabuhay na Katawan ni Kristo at tayo'y nagkakaisa sa isa't isa. Ang Simbahan ay hindi lamang korporasyon na tulad ng Estado. Siya ay katawan. Hindi lamang siya isang samahan kung hindi tunay na organismo.

PANALANGIN

Commentator:

Ang lahat ay lumuhod.

Lahat:

Panginoong Hesu-kristo, Diyos na totoo at tao namang totoo, ang Huling Hapunan ay inilagak mo para kami'y magkasalu- salo sa alaala ng iyong pagpapakasakit ukol sa mga tao. Ipagkaloob mo ang aming kahilingang ang iyong Katawan at Dugo ay bumuo sa iyong Simbahan bilang tunay na pananda ng kaligtasan at tagapagpahayag ng iyong pag-ibig sa sangkatauhan sa pamamagitan mo kasama ng Espiritu Santo magpasawalang hanggan. Amen.

Commentator:

Ang lahat ay tumayo.

UMASA KA SA DIYOS

Umasa ka sa Diyos ang mabuti'y gawin at manalig kang ligtas sa lupain sa Diyos mo hanapin ang kaligayahan at pangarap mo'y makakamtan.

Ang iyong sarili sa Diyos mo ilagak at magtiwalang tutulungan kang galak. Ang kabutihan mo ay magliliwanag katulad ng araw pag tanghaling tapat.

Sa harap ng Diyos pumanatag ka maging matiyagang maghintay sa kanya huwag mong kainggitan ang gumiginhawa sa likong paraan umunlad man sila.

IKATLONG PANGKAT

PAGBASA

 Ang Mabuting Balita ayon kay San Lucas (22:39-44)

R. Papuri sa iyo Panginoon.

Noong panahong iyon, gaya ng kanyang kinaugalian, umalis si Hesus at nagtungo sa Bundok ng mga Olibo; at sumama ang mga alagad. Pagdating doo'y sinabi niya sa kanila, "Manalangin kayo, nang hindi kayo madaig ng tukso." Lumayo siya sa kanila nang may isang pukol ng bato, saka lumuhod at nanalangin. " Ama," wika niya, "kung maaari'y ilayo mo sa akin ang kalis na ito. Gayunma'y huwag ang kalooban ko ang masunod, kundi ang kalooban mo." Napakita sa kanya ang isang anghel mula sa

langit at pinalakas ang loob niya. Tigib ng hapis, siya'y nanalangin nang lalong taimtim; tumulo sa lupa ang kanyang pawis na animo'y malalaking patak ng dugo.

Ang Mabuting Balita ng Panginoon.

R. Pinupuri ka naming Panginoong Hesu-kristo.

Commentator:

Ang lahat ay umupo.

RESPONSORIO (Salmo 30:7-8)

Namumuno:

Kay buti mo, Panginoon, at ako,y iningatan!

R. Nang ika'y lumayo sa akin, ako ay natakot.

Namumuno:

Tinawag ko ikaw, at aking hiniling na ako,y tulungan.

R. Nang ika'y lumayo sa akin, ako ay natakot.

PAGNINILAY

Mula sa Katesismo ni Papa Benedicto XVI hinggil kay San Pablo Apostot Ang Kahalagahan ng Kristolohiya, Ang Teolohiya ng Krus (29 Oktubre 2008)

Bakit ba itinuring ni San Pablo na pangunahing turo ang salita tungkol sa Krus? Hindi ito mahirap sagutin: ang Krus ay nagpapahayag ng "kapangyarihan ng Diyos" (1 Cor 1:24), na hindi tulad ng kapangyarihan ng tao. Sapagkat ito ay nagpapahayag ng pag-ibig: "Sapagkat ang inaakala nilang kahangalan ng Diyos ay karunungang higit kaysa lahat ng karunungan ng tao, at ang inaakala narulng kahinaan ng Diyos ay lakas na higit sa lahat ng kalakasan ng tao" (ibid., v.25). Ilang siglo makalipas si Pablo, nakikita natin na ang Krus ang nagtagumpay at hindi ang karunungan na tumaliwas dito. Ang Nakapakong Kristo ay karunungan, sapagkat tunay niyang ipinakikita sa atin kung sino ang Diyos, ang puwersa ng pag- ibig na ginawa ang lahat hanggang sa Krus upang magligtas. Ang Diyos ay gumagamit ng mga pamamaraan na para sa ating paningin ay pawang kahinaan. Ang Nakapakong Kristo ay nagpapakita sa atin ng kahinaan ng tao at, gayun din, ng tunay na kapangyarihan ng Diyos- ang malayang.pagbibigay ng pag- ibig. Ang buong pagbibigay ng pag-ibig ang tunay na karunungan. Naranasan din ni San Pablo ito, at palagian niyang nababanggit sa iba't ibang liham na isinulat niya sa kanyang espiritwal na paglalakbay na siyang naging tiyak na gabay para sa mga alagad ni Hesus: "Ang tulong ko'y sapat sa lahat ng pangangailangan mo; lalong nahahayag ang aking kapangyarihan kung ikaw ay mahina" (2 Cor 12: 9); at "pinili ng Diyos ang sa palagay ng sanlibutan ay kahangalan upang hiyain ang marurunong, at ang mahihina sa turing ng sanlibutan upang hiyain ang malalakas" (1 Cor 1: 27). Lubos na nakilala ng Apostol si Kristo kung kayat kahit na napakarami ng mga pagsubok na dumating sa kanya, namuhay pa rin siya ng may pananampalataya sa Anak ng Diyos na nagmahal sa kanya at nag-alay ng sarili para sa kanyang mga kasalanan at sa kasalanan ng lahat (cf. Gal 1: 4; 2:20), Ang katotohanang ito sa kanyang buhay ay huwaran para sa ating lahat. Mayroong isang magandang paglalagom si San Pablo hinggil sa teolohiya ng Krus, at ito ay matatagpuan natin sa Ikalawang Sulat sa mga taga-Corinto (5:14-21). Dito ang lahat ay napapaloob sa dalawang pangunahing pagpapahalaga: ang una ay si Kristo na itinuring na makasalanan uPang sa pamamagitan niya ay maging matuwid tayo sa harap ng Diyos (v. 21), namatay para sa lahat (v. 14); at ikalawa ang Diyos na ipinagkasundo tayo sa kanyang sarili at hindi tayo sinisi sa ating mga kasalanan (vv. 18-20). Sa pamamagitan ng "ministeryo ng pagkakasundo" na ito, ang lahat ng uri ng pang-aalipin ay tinubos (cf. 1 Cor 6:20;7:23). Lumalabas dito ang kahalagahan nito sa ating buhay. Tayo rin ay nararapat na pumasok sa "ministeryo ng pagkakasundo" na nangangailangang isuko ang

sariling kagalingan at piliin ang kahangalan ng pag-ibig. Inialay ni San Pablo ang kanyang sariling buhay at inilaan ng walang pag-aalinlangan ang kanyang sarili sa ministeryo ng pagkakasundo, ng Krus, na siyang nagliligtas sa lahat. At tayo rin ay nararapat na gawin ito: nawa'y matagpuan natin ang tunay na lakas sa kababaan ng pag-ibig at ang karunungan sa kahinaan sa pagtalikod sa mga materyal na bagay. Ito ay pagpasok sa kapangyarihan ng Diyos. Hubugin natin ang ating buhay dito sa totoong karunungan: hindi dapat tayo mabuhay para sa sarili, kung hindi mabuhay para sa pananampalataya sa Diyos na masasabi natin: "minahal niya ako at ibinigay niya ang kanyang sarili para sa akin."

PANALANGIN

Commentator:

Ang lahat ay lumuhod.

Lahat:

Ama naming makapangyarihan, sa ikararangal mo at

ikagagaling ng sangkatauhan niloob mong si Kristo ay maging

dakilang pari kailan man. Ipagkaloob mong ang bayang para

sa iyo'y kanyang kinamtan dahil sa dugo niyang banal ay

makapakinabang sa kanyang pagkamatay at pagkabuhay

pakundangan sa alaala niyang ipinagdiriwang sa

pamamagitan niya kasama ng Espiritu Santo magpasawalang

hanggan. Amen.

Commentator:

Ang lahat ay tumayo.

DAKILANG PAG-IBIG

Dakilang pag-ibig sa€an  man manahan

Diyos ay naroroon walang alinlangan

Hinirang tayo sa pagmamahal ng ating Poong si Hesus.

Lahat tayo ay lumigaya sa pagkakaisa sa Haring nakapako sa

Krus.

IKAAPAT NA PANGKAT

PAGBASA

Ang Mabuting Balita ayon kay San Juan (17:20-26)

R. Papuri sa iyo Panginoon.

Noong panahong iyon, tumingala si Hesus sa langit at nanalangin, "Amang banal, hindi lamang ang aking mga alagad ang idinadalangin ko, kundi pati ang mga mananalig sa akin dahil sa kanilang pahayag. Maging isa nawa silang lahat, Ama. Kung paanong ikaw ay nasa akin at ako'y nasa iyo, gayon din naman! maging isa sila sa atin upang maniwala ang sanlibutan na ikaw ang nagsugo sa akin. Ang karangalang ibinigay mo sa akin ay ibinigay ko sa kanila upang sila'y ganap na maging isa,

gaya nating iisa: ako'y nasa kanila at ikaw ay nasa akin, upang lubusan silang maging isa. At sa gayoo makikilala hg sanlibutan na sinugo mo ako, at sila'y iniibig mo tulad ng pag-ibig mo sa akin."

Ama,nais kong makasama sa aking kinaroroonan ang mga ibinigay mo sa akin, upang mamasdan nila ang karangalang bigay mo sa akin, sapagkat inibig mo na ako bago pa nilikha ang sanlibutan. Makatarungang Ama, hindi nakikilala ng sanlibutan, ngunit nakikilala kita; at nalalaman ng mga ibinigay mo sa akin na ikaw ang nagsugo sa akin. Ipinakilala kita sa kanila, at ipakikilala pa, upang ang pag-ibig mo sa akin ay sumapuso nila at ako nama'y sumakanila."

Ang Mabuting Balita ng Panginoon.

R. Pinupuri ka naming Panginoon Hesu-kristo.

Commentator:

Ang lahat ay umupo.

RESPONSORIO (1 ]uan 4:8-9)

Namumuno:

Ang hindi umiibig ay hindi kumikilala sa Diyos.

R. Sapagkat ang Diyos ay pag-ibig.

Namumuno:

Inihayag ng Diyos ang kanyang pag-ibig nang isugo niya ang

Anak.

R. Sapagkat ang Diyos ay pag-ibig.

PAGNINILAY

Mula sa Katesismo ni Papa Benedicto XVI hinggil kay San Pablo Apostol: Espiritwal na Pagsamba (7 Enero 2009)

Sa Roma 3:25, matapos banggitin ang "katubusan na na kay Kristo Hesus," ipinagpapatuloy sa atin ni San Pablo ang isang misteryosong pormula tungkol kay Hesus: "Siya ang itinakda ng Diyos upang maging handog upang sa pagbubuo ng kanyang dugo ay maipatawad ang mga kasalanan ng mga tao sa pamamagitan ng pananalig sa kanya." Sa pamamagitan ng mga kakaibang salitang ito, "handog ng Papapatawad," tinutukoy ni San Pablo ang tinatawag na "propisyatoryo" ng Templo. Ito ay ang takip na nagkukubli sa Kaban ng Tipan na sumasagisag sa pagtatagpo ng Diyos at ng tao, ang tagpuan ng Presensya ng Diyos sa daigdig. Sa Araw ng Pagbabayad-puri "Yom Kippur," winiwisikan ng dugo ng handog na hayop ang"propisyatoryo" na kumakatawan sa pagsusuko ng mga kasalanan ng nakaraang

taon sa.Diyos. Kung kayat ang mga kasalanan ay iwinawaksi sa kalaliman ng kabutihan ng Diyos, sinasakop ng kapangyarihan ng Diyos, ginagapi at pinatatawad. Ito'y pagsisimulang muli ng bagong buhay. Ang rito na ito ang tinutukoy sa atin ni San pablo; at ipinahihiwatig niya sa atin na ito ay nagpapahayag ng tunay na kagustuhang iwaksi ang lahat ng ating mga kasalanan sa ‘di maarok na kalaliman ng banal na awa. Ngunit ang kagustuhang ito ay hindi nagkaroon ng katuparan sa dugo ng mga hayop. Kinailangan ang mas makatotohanang pagtatagpo ng kasalanan ng tao at ng banal na awa. At ang pagtatagpong ito ay nagkaroon ng kaganapan sa Krus ni Kristo. Si Kristo, ang tunay na Anak ng Diyos na nagkatawang-tao, ang umako ng-lahat ng ating mga kasalanan. Sa kanya nagtatagpo ang kapahamakan ng tao at ang banal na awa. A.g lahat ng kasamaan ng sangkatauhan ay nalulusaw at pinapanibago sa kanyang puso. Sa paghahayag ng pagbabagong ito, sinasabi sa atin ni San Pablo na ang nakaugaliang pamamaraan ng pagsamba, kasama ang pag-aalay ng mga handog na hayop, sa Templo ng Jerusalem ay nagwakas sa Krus ni Kristo, ang dakilang gawa ng banal na pag-ibig na naging pag-ibig ng tao. Ang simbolikong pagsamba na ito, ang kulto ng pagnanais, ay pinalitan ng tunay na pagsamba: ang pag-ibig ng Diyos na nagkatawang-tao kay Kristo at nagkaroon ng katuparan sa kanyang kamatayan sa Krus. Hindi ito paglalagay sa tunay na pagsamba sa antas ng

espiritwal; ang tunay na pagsamba ay banal at makataong pag- ibig na bumubuwag sa simboliko at panandaliang pamamaraan ng pagsamba. Ang Krtis ni Kristo, ang kanyang pag-ibig sa anyong laman at dugo, ay tunay na pagsamba na nagpapakita ng katotohanan ng Diyos at ng tao. Sa opinyon ni pablo, ang panahon ng Templo at ng pagsamba dito ay natapos na bago pa man tuluyang sinira ang Templo. Ito ay naaayon sa sinabi ni Hesus noong inihayag niya ang imbing pagkaguho ng Templo at

ang paghahayag ng bagong templo "na hindi gawa ng tao," ang templo ng Katawang Muling Nabuhay.

PANALANGIN

Commentator:

Ang lahat ay lumuhod.

Lahat:

Ama naming makapangyarihan, ngayong ang aming

katubusan ay aming ginugunita, kami'y dumadalangin at

nagmamakaawa na ang ginaganap namin ay maging pananda

ng pagkakaisa at pag-ibig na sangla ng Manunubos naming si

Hesu-kristo na namamagitan kasama ng Espiritu Santo

magpasawalang hanggan. Amen.

Commentator:

Ang lahat ay tumayo.

PANALANGIN NG BAYAN

Namumuno:

Hinihimok ni Kristo ang lahat sa kanyang banal na hapunan, kung saan inihahandog niya ang kanyang katawan at Dugo para sa ikabubuhay ng sanlibutan, hilingin natin sa kanya.

PAG-ISAHIN MO KAMI SA PAG-IBIG PANGINOON.

1. Kristo, Anak ng Diyos na buhay, ipinag-utos mo na ang hapunang pagpapasalamat ay gawin sa pag-ala-ala sa iyo, pagyamanin mo ang iyong simbahan sa pagdiriwang ng mga banal na misteryo. (R.)

2. Kristo, paring walang hanggan ng kataas-taasang Diyos, ipinagbilin mo sa iyong mga pari na iaalay ang mga sakramento, magluningning nawa ang kahulugan nito sa kanilang mga pamumuhay. (R)

3. Kristo, tinapay ng buhay, pinag-iisa mo ang lahat ng nakikinabang sa iyong katawan, palakasin mo ang lahat ng nananampalataya sa pamamagitan ng kapayapaan at

pagkakasundo. (R.)

4. Kristo, sa pamamagitan ng iyong eukaristiya ipinagkakaloob mo ang lunas ng buhay na walang hanggan. Igawad mo ang kagalingan sa lahat ng maysakit at ang pag-asa ng pagpapatawad sa lahat ng mga may kasalanan. (R.)

5. Kristo, bukal ng pag-ibig at awa ng Ama, kaawaan mo ang lahat ng nauuhaw sa iyong salita sa kadahilanang walang magdala nito sa kanila, biyayaan mo ang iyong simbahan ng marami pang bokasyon na siyang maghahatid sa iyo ng karampatang ani pagdating ng wakas: (R.)

6. Kristo, aming hari na darating, ipinag-utos mo na ang sakamento na nagpapahayag ng iyong kamatayan at muling pagkabuhay ay ipagdiwang hanggang sa iyong pagbabalik, ipagkaloob mo na ang lahat ng namatay ay makapakinabang sa iyong muling pagkabuhay. (R.)

AMA NAMIN

Ang lahat ay tumayo.

ANG LITANYA NG EUKARISTIYA

Panginoon, kaawaan mo kami. Panginoon, kaawaan mo kami.

Kristo, kaawaan mo kami. Kristo, kaawaan mo kami.

Panginoon, kaawaan mo kami. Panginoon, kaawaan mo kami

Hesus, ang pinakadakila * Kaawaan mo kami.

Hesus, ang banal

Hesus, ang Salita ng Diyos

Hesus, ang Bugtong na Anak ng Ama

Hesus, Anak ni Maria

Hesus, ang napako sa krus

Hesus, ang muling nabuhay

Hesus, nabubuhay sa kaluwalhatian

Hesus, magbabalik muli

Hesus, aming Panginoon

Hesus, aming pag-asa

Hesus, aming kapayapaan

Hesus, aming  kaligtasan

Hesus, aming muling pagkabuhay

Hesus, hahatol sa lahat

Hesus, Panginoon ng Simbahan

Hesus, Panginoon ng sangnilikha

Hesus, mapagmahal sa lahat

Hesus, buhay ng daigdig

Hesus, kalayaan ng mga napipiit

Hesus, ligaya ng mga nalulumbay

Hesus, nagkakaloob ng Espirito

Hesus, sanhi ng lahat ng biyaya

Hesus, sanhi ng bagong Buhay

Hesus, ang walang hanggang pari

Hesus, pari at hain

Hesus, tunay na Pastol

Hesus, tunay na liwanag

Hesus, tinapay mula sa langit

Hesus, tinapay ng buhay

Hesus, tinapay ng pasasalamat

Hesus, tinapay na nagbibigay ng buhay

Hesus, banal na manna

Hesus, bagong tipan

Hesus, pagkain sa buhay na walang hanggan

Hesus, pagkain sa aming paglalakbay

Hesus, banal na pagsasalo

Hesus, tunay na sakripisyo

Hesus, ganap na sakripisyo

Hesus, walang sakripisyo

Hesus, maka-Diyos na-Hain

Hesus, Tagapamagitan ng bagong tipan

Hesus, misteryo sa altar

Hesus, misteryo ng pananampalataya

Hesus, lunas sa buhay na walang hanggan

Hesus, pangako ng buhay na walang hanggan

Hesus, Kordero ng Diyos, ikaw na nag-aalis ng mga kasalanan

ng sanlibutan

(R. Maawa ka sa amin)

Hesus, umako sa aming mga kasalanan ikaw na nag-aalis ng

mga kasalanan ng sanlibutan

(R. Maawa ka sa amin)

Hesus, Tagapagtigtas ng sanlibutaru ikaw na nag-aalis ng mga

kasalanan ng sanlibutan

(R. Maawa ka sa amin)

Kristo pakinggan mo kami

(R. Kristo Dinggin mo kami)

Panginoong Hesus dingin ang aming panalanagin.

Namumuno:

Manalangin tayo.

Sandaling katahimikan.

Lahat:

O Diyos, iniwanan mo sa kahanga-hangang Sakramentong ito ang alaala ng iyong hirap at sakit: sambahin nawa namin ang banal na misteryo ng iyong katawan at dugo upang lagi naming madama ang mga bunga ng iyong pagtubos sa amin ikaw na nabubuhay at naghahari ngayon at magpasawalang hanggan. Amen.

Namumuno:

Nawa'y pagpalain tayo ng Panginoon, iligtas sa lahat ng masama, at patnubayan sa buhay na walang hanggan.

R. Amen.

PANGWAKAS NA AWIT

Buksan ang aming puso turuan mong mag-alab

Sa bawat pagkukuro lahat ay makayakap

Buksan aming isip sikatan ng liwanag

Nang kusang matangkilik tungkuti'y mabanaag.

Buksan ang aming palad sarili'y maialay

Turuan mong ihanap kami ng bagong malay.